Пасхальное путешествие по храмам Крыма. ТОП-10 самых удивительных святынь

Церковь иконы Божией Матери. Строительство в Бахчисарае церкви иконы Феодоровской Божьей Матери было приурочено к 300-летию дома Романовых в 1913 году. При закладке первого камня присутствовал сам император Николай II. Название от образа — иконой Феодоровской Божьей Матери благословляли на царство первого из династии Романовых — Михаила Федоровича. Фото: palomniki.su

Монастырь Святого Стефана. Больше известен как Кизилташский мужской монастырь. Находится в горах, неподалеку от села Краснокаменка (в 28 км от Феодосии). Основан в 1850-х гг. и назван в честь святителя Стефана Сурожского. Близ монастыря есть пещера с целебным источником. Экскурсии в Кизилташский монастырь — редкость. Маршрут сложный и опасный: несколько километров нужно идти пешком по узкой тропе. Фото: piligrim85.livejournal.com

Покрова Пресвятой Богородицы. Православная церковь с ярусной колокольней находится в центре Судака. И начинает свою историю с января 1819 г., когда в Феодосийский земский суд были представлены ее план и контракт на строительство. Но храм неоднократно перестраивался. В 1912 г. царь Николай II по дороге в Новый Свет посетил Покровскую церковь и выделил деньги на ее ремонт. Она была действующей до 1936 года. Во время фашистской оккупации ее открыли, а после освобождения города — вновь закрыли. В 1990-м храм восстановлен. Облик его прост, без архитектурных украшений. Над главным входом надпись: "Пресвятая Богородице, спаси нас", а по обе стороны от двери мозаичные изображения святых. Фото: jalita.com

Обитель. В Свято-Успенский монастырь пускают лишь паломников. Фото: allcastle.info

Храм иконы Божьей Матери "Знамение". Церковь Знамения в Грушевке (рядом с Судаком) ведет свою историю от первых веков христианства. Подтверждением тому является "алтарь в алтаре". На месте древнего храма свою церковь в 1381 г. возвели армяне-григорианцы. Позже уже на ее руинах в 1792 г. отстроили каменный храм православные. Фото: monarchismorg.blogpot.com

Церковь Николая Чудотворца. Возведена в Массандре в 1916 г. для санатория больных туберкулезом нижних чинов и офицеров Российского флота. Храм освящен в честь Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры — небесных покровителей императорской четы. Храм выполнен в древнерусском стиле. До 1930 г. в церкви находилось собрание древнерусских икон. Фото: jalita.com

Храм Иверской иконы Божьей матери. Храм находится в Феодосии — в районе Карантина. Изначально это была армяно-григорианская церковь Иоанна Предтечи, которую возвели в 1348 г. А в XIX в. ее передали православному приходу и назвали — Иверской иконы Божьей Матери. Фото: ukrain-foto.ancor.net

Храм Илии-пророка в Солнечной Долине. Время построения храма, который находится в пос. Солнечная Долина, относят к периоду между IХ и ХII вв. Главная реликвия — купель IV—V вв. из мрамора, который добывали на острове Проконес в Мраморном море. Купель привезли из Константинополя, где ее вырезали из капители колонны язычников. Фото: palom.info

Свято-Никольский храм в Белогорске. Строительство греческого Свято-Никольского храма 220 лет назад, тогда еще в Карасубазаре, благословил преосвященный Иов, епископ Феодосийский и Мариупольский. Позже возле собора был похоронен первый таврический губернатор — граф Каховский. Фото: ukrain-foto.ansor.net

Церковь Иоанна Предтечи в Керчи. Уникальный памятник византийского зодчества, крестово-купольный храм, выполненный в традициях восточно-христианской архитектурной школы. Близкие аналогии существовали в азиатских областях Византийской империи. Сооружен в Х веке н. э. По преданию, строительство благословил Андрей Первозванный. Храм второй по древности в пределах России после Нового Афона в Пицунде. Фото: gorodkerch.com

Свято-Никольский храм в Пионерском. Cтарый храм Николая Чудотворца — в окрестностях Симферополя. Инициатором строительства его был крестьянин Иван Петров. Землю выделила хозяйка имения — графиня Анна Монжене. В 1895 году на каменной церкви засияли кресты и купола. Фото: jalita.com

1/11

В этом году майские праздники совпали с Пасхой — так что появилась прекрасная возможность не только отдохнуть, но и окунуться в историю Тавриды, совмещая выезд на природу с посещением православных святынь. Из их большого множества "Сегодня" рекомендует десять монастырей и храмов — наиболее интересных и не так часто посещаемых туристами. 

Паломники в мае: от Фороса до Керчи

Расписание паломнических поездок по Крыму, которые организует Симферопольская и Крымская епархия УПЦ. Автобусы отправляются из Симферополя с ул. Героев Аджимушкая, 9/11. Время отправления можно уточнить по тел. (0652) 71-15-26, (050) 360-95-47. Все паломники становятся жертвователями и благоукрасителями кафедрального собора Святого Александра Невского в Симферополе, разрушенного в 1930-е годы.

05.05.2013, воскресенье (Пасха). Мангуп—Байдары—Форос.

Маршрут по трассе Симферополь—Бахчисарай, затем по старой Шульской дороге, рядом — столица православного княжества Мангуп и древние пещерные монастыри Шулдан и Челтер. Паломники посетят церковь Воскресения Христова, венчающая Красную скалу, храм, построенный в честь чудесного спасения жизни императора Александра III. И полюбуются неповторимой панорамой Южного берега, которая открывается с Байдарского перевала. Стоимость поездки — 150 грн.

06.05.2013, понедельник. Мыс Фиолент, мужской Свято-Георгиевский монастырь.

Древняя обитель святого Георгия сыграла важную роль в духовной жизни Российского Черноморского флота. А также связана с именами многих исторических личностей: поэта А. С. Пушкина, императоров Александра I и Николая II. Стоимость – 100 грн.

09.05.2013, четверг. Белогорск — Вишенное — Белая скала.

В Белогорске паломники посетят Свято-Никольский храм, построенный в 1793 г., затем отправятся к 800-летнему дубу, где великий полководец Суворов принимал в 1777 г. капитуляцию десанта турецкого войска. В селе Вишенном посетят раскопки древнего скифского городища, основанного в V веке до Р.Х., рядом с которым расположен живописный грот с водопадом. Свободное время проведут на Белой скале. Стоимость — 100 грн.

12.05.2013, воскресенье. Зуя—Литвиненково—Баланово

Посещение Свято-Никольского храма в Зуе. Основатели поселка, по одной версии, — выходцы из центральных губерний империи, по другой — отставные солдаты, обратились в 1784 г. к губернатору и архиепископу Екатеринославскому, Херсонскому и Таврическому с просьбой разрешить строительство церкви; дело растянулось на 24 года. Затем паломники посетят святые источники в селе Петрово. Отдохнут в удивительно красивом месте — около водохранилища Баланово, и после отправятся в Литвиненково, где полюбуются природными каменными изваяниями и пещерами. Стоимость — 100  грн.

19.05.2013, воскресенье. Керчь.

Керчь (Пантикапей) — была столицей Боспорского царства, Корчев – город в русском Тмутараканском княжестве. Керчь — место рождения святителя Луки, здесь множество христианских святынь. Паломники побывают в храме святых жен-мироносиц, а также в церкви святого Иоанна Предтечи, построенной на фундаменте древней базилики, место для строительства которой освятил святой апостол Андрей Первозванный. Также познакомятся с древними достопримечательностями города, побывают на горе Митридат, в крепости Ени-Кале, на Царском кургане. Стоимость — 150 грн.

26.05.2013, воскресенье. Веселое—Новый Свет.

Паломники посетят в селе Веселом храм святого апостола Андрея Первозванного (был первым, кто проповедовал христианство в Крыму) и античную крепость Афинеон (I век до Р.Х. — I век по Р.Х.). А также поднимутся на гору Караул-Оба — одну из красивейших вершин горного Крыма. В поселке Новый Свет побывают в храме святителя Луки Войно-Ясенецкого. Паломничество автопешеходное, длина пешеходной части маршрута — 5 км. Стоимость — 120 грн.

Протоиерей: любой храм — это явление многослойное

"Всякому приезжающему в Крым я пожелал бы, чтобы он приезжал не только географически, но и духовно, — говорит протоиерей, настоятель храма Покрова Божией Матери в Нижней Ореанде Николай Доненко. — Двухтысячелетняя история христианства в Крыму свидетельствует, что здесь христианский культурный слой невероятно плотный и глубокий. Но нужно напрячь свою историко-культурную память и вызвать из книг или сердца все, что там осталось, чтобы актуализировать все величие и великолепие, которое таят в себе развалины Крыма, археологические находки, историческая память, память тех святых, которые были здесь, совершали подвиг и своей кровью свидетельствовали о том, что Иисус есть Христос. Восстановить храм не так сложно и не так дорого, а восстановить храм собственной души и церковность своего сознания, вот это — огромная, важная и перед Богом лучшая задача из всех возможных. Мы должны понять, насколько мы адекватны увидеть ту щедрость, милость и любовь, которая творцом направлена к нам? И если мы зададим себе этот вопрос, то увидим, что мы сильно порушены, искажены и дезориентированы. Мы ослаблены настолько, что наша идентичность православная, церковная и культурная стирается. Мы становимся биологическим материалом для других, более активных, но менее культурных национальностей и наций. Насколько мы можем подтянуть свою историческую и культурную память? Насколько можем видеть блистательный и чудный свет православной традиции и быть к ней сопричастной, чувствуя себя законнорожденными и законными на этой земле, в этой культуре, принадлежащей к великой восточно-христианской цивилизации? Если мы не сделаем шаг навстречу Христу, то Господь нас оставит с нашими иллюзиями, глупостями и ТВ-передачами наедине, что будет самым страшным. В христианской традиции это и называется адом. Строим мы его самостоятельно. Любой храм — явление многослойное: с одной стороны — это общественное здание, с другой — культурный памятник, с третьей — это место, где происходит некая мистерия, читаются священные тексты и совершаются сакральные действия. Но если в центре наших отношений не будет бога-человека Христа, не будет благодати Святого Духа, то все превратится в обычную этнографию. Из Собора Святой Софии в Константинополе ведь сделали мечеть, так почему из Херсонеса нельзя сделать мечеть, в рамках культурного обмена? Если мы теряем свою идентичность, если не наполняемся смыслом и духом, если не понят великий замысел Бога о нас самих как законнорожденных детях, то все может быть взаимозаменяемо. Как сегодня в Турции. Или как в советское время, когда в церквях были склады овощей или химикатов".