По святым местам: чем живут валаамские старцы

Каждый паломник, доплыв до Северного Афона, желает не только приложиться к святыням, а мечтает (осторожно и в глубине души!) найти хотя бы одного валаамского старца, чтобы спросить — когда же его жизнь наладится. Книги "Валаамские старцы" раскупаются здесь как горячие пирожки. Монахи этим стереотипам улыбаются, но развенчивать не спешат, сказано ведь: каждому дано будет по вере его. Потому, когда мы спросили пресс-секретаря владыки Панкратия Михаила Шишкова о старцах, тот лишь сказал: "Бог даст — увидим. Запланировать, как Валаам себя покажет, мало кому удавалось". 

Табу. Есть и закрытые скиты.

Деоккупация юга страны – как украинские военные отвоевывают территории

Запрет на передвижение по стране для военнообязанных – все детали

Ракетные удары по мирным украинским городам - июль 2022

Ядерный терроризм россии

В скиту Всех Святых — безмолвие.

ДЕНЬ МОНАХА. Скитов на Валааме 12. Более всего жизнь кипит в центре — "усадьбе" с центральными храмами и паломническими гостиницами. Там живет половина братии — около 50 монахов и послушников, остальные же распределены по ближним и дальним скитам. Дальними называются те, куда нужно плыть на лодке. Они же считаются более уединенными, молитвенными, со строгим уставом. В Валаамском монастыре службы начинаются в 5 утра и в 5 вечера и длятся по 5 часов. Новичка сразу на скит не отправят. "Духовный опыт нужен, иначе гордыня и осуждение так накроет, что по водам без молитвы побежишь", — шутили монахи. Это означает, что послушник должен пройти сначала общежительный образ жизни в центральной усадьбе, а лишь после того, как духовно окрепнет, сможет по благословению духовника пойти на скит. Есть скиты, закрытые для женщин, как, например, Всесвятский или Предтеченский. Дозвониться до скитских монахов, чтобы предупредить о встрече с журналистами, так же сложно, как и достучаться до Небес. Вот и получалось, что большинство наших встреч были, как мы думали, случайными. Это потом уже наш проводник Михаил процитировал Анатоля Франса: случай — псевдоним Бога, когда Он не хочет подписываться своим именем.

Даже животные тут особенные.

САМ СЕБЕ НАЧАЛЬНИК. Примером такой случайности для меня стал Коневский скит, где живет всего один монах, он же и скитоначальник. Вместо отца Орефы мы застали лишь толпу паломников в храме, прикладывающихся к Коневской иконе Божией матери. "Его сложно застать", — объяснил Михаил. Пока мы любовались озером и фотографировались на его фоне, наш сталкер поведал дивную историю о том, как здесь на берегу семь лет отшельничал игумен Дамаскин. Здесь ему иногда являлся бес с растрепанными волосами, выходящий из озера. После того как Иоанн Дамаскин принял дела обители, то запретил монахам вести отшельническую жизнь, потому что тяжелое это дело. Не каждый выдержит, а игумент ведь в ответе за всех. "Один старец молился о том, чтобы Бог ему показал мир невидимый, — пояснил Михаил. — И когда Бог ему на насколько секунд приоткрыл завесу, вокруг все кишело бесами, тот упал на колени и взмолился: "Боже, никогда мне больше этого не показывай!!" "Одна барышня у нас искупалась в Игуменском озере, — рассказала нам одна экскурсовод. — Так ее как схватила судорога — еле довезли до Воскресенского скита, где батюшка отслужил молебен, ножки покропил. Только после этого судорога прошла". Расстроились мы, что отца Орефу не застали, и поехали дальше. Через час, уже на другом скиту, Михаил вдруг тихо говорит: "Включай диктофон". Смотрим, у лоточка с квасом стоит сухонький монах с рюкзачком. "Отче, тут журналисты из Украины приехали, могли бы с ними пообщаться?" — говорит ему Михаил. Монах с улыбкой подошел к нам, благословил и говорит: "Как-то летчики одни сфотографировались у нашего озера, а потом смотрят на фото — над их головами в облачке морды разные, глаза, уши — все как у бесов полагается". "Ой, а мы тоже сфотографировались!" — испугалась я. "Нет, вас бесы, скорее всего, не тронут, а вот к ним пришли "поздороваться", — с той же улыбкой ответил монах. — Бесы вообще вокруг моего дома ходят, но внутрь не заходят. Потому что в скиту у нас — прекрасный иконостас, сильные иконы. Бесы боятся лика Божией Матери. У вас тоже должны быть с собой иконочки — тогда бесы к вам не приблизятся. Знаете, например, почему монахам нельзя компьютером пользоваться? Взял я по молодости как-то компьютер, сначала один, потом с экраном побольше. Включаю, а оттуда писк такой, и бес сразу — ррраз на меня! Я давай в компьютере этом всякое разное искать. Я уже и не монах вовсе с этим "добром". Что делать, это ж беда! Беру я два эти компьютера, закинул в Ладогу, — и все, снова нормальным монахом стал. Вымолил у Господа покаяние, а сейчас даже не тянет. Вот у кого компьютер как послушание – и тех бесы караулят, без молитвы им работать никак нельзя". "Как вам не страшно на скиту одному?" — спрашиваю. "Страшно, особенно по ночам, — говорит скитоначальник. — Но Господь дал простое и сильное оружие против бесов – молитва "Господи помилуй!", от которой те сразу врассыпную. Крутятся у храма, а зайти не могут, пока молитва живая есть. Второе оружие есть. Когда бесы только видят, что вы пальцы сложили, чтобы крестное знамение на себя положить, они сразу скорость увеличивают – рраз! – и нет их. Святые отцы говорят: кто с верой крест накладывает на себя, то из его пальцев огонь невидимый идет и бесов этих опаляет. Ну ладно, мой автобус пришел, пора".

На Святом. Скитоначальник и монах делятся мудростью.

Пещера. Здесь 11 лет молился прп Свирский.

ХМЕЛЬНАЯ ВОДА. Заходя в Валаамскую бухту, паломники на катере первым делом видят скит св. Николая Чудотворца. Прежде сюда лишь по воде можно было добраться. Здесь была таможня, где суда проверяли на наличие алкоголя, табака и другой контрабанды. Но народ умудрялся провозить "зеленого змия", привязывали ящики ко дну лодок. Только бутылки часто разбивались, да и таможня тоже не дремлет. Потому монахи в шутку говорят, что у Никольского до сих пор вода хмельная, хоть таможни давно нет. Благодаря советскому периоду к скиту подвели мосты. Здесь селили душевнобольных инвалидов, чтоб охранять было удобно — ведь по воде не убежишь. А мостики построили, чтобы врачи могли к ним ходить. Экскурсии в советское время туда не водили, просто корабликом паломников вокруг возили. Так там был один пациент забавный. Он ждал кораблик, выбегал на вершину горки, и грозил кулаком". Теперь на скиту множество паломников, действует храм Николаю Чудотворцу, можно приложиться к частице мощей святителя Николая.

У озера. Тут иногда бесов видят.

Скитоначальник отец Орефа.

ДЕНЬ БЕЗМОЛВИЯ. На следующее утро мы узнали, что одной из коллег всю ночь в окошко стучали, спать не давали, она была уверена, что это бесы. Я даже расстроилась: почему ко мне не стучали?! Давай ее расспрашивать: как стучали, что говорили. Только у коллеги в глазах такой страх был, что я спрашивать перестала. (Ночью пожалела о своих словах. Потому что спать так и не смогла. Бесы не стучали, но я знала, что они возле меня и молилась со страху. Так я поняла, что на Валааме нужно всегда думать что говорить, и уж тем более что просить сгоряча). В этот день мы хотели три скита посетить. Сначала решили "захватить" скит Во имя всех Святых. Михаил предупредил — женщинам на Всесвятский "входить не благословляется". Мало того! У закрытых ворот нас ждала табличка: "Сегодня в скиту день безмолвия. Скит закрыт для посетителей. Простите". Нам оставалось помечтать, чтобы себе на рабочий стол такую табличку поставить: "Сегодня у меня в отделе день безмолвия. Простите, главный редактор". Что такое день безмолвия, нам рассказал монах следующего скита — Смоленского. "В этот день монахи сидят в кельях и молятся, — рассказал монах Викторин. — На Всесвятском хоть ворота есть — можно тогда день безмолвия устраивать. У нас такой радости нет – ворот нет, а туристы каждый день ходят. Потому с безмолвием пока не складывается". В Смоленском скиту есть особый чин — поминовение усопших во время Блокады. Монах вычитывает каждый день по 8 тысяч имен из книги жертв блокадного Ленинграда. "Здесь прежде иеромонах Ефрем был, который с 1917 по 1940 год служил заупокойные литургии по жертвам Первой мировой войны, поминал до 8 тысяч имен в день! — рассказал монах. — В храме у него стояло два гроба — летний и зимний, в которых он спал. Хотел здесь упокоиться, но умер в 1947 году уже на Новом Валааме в Финляндии".

Скитоначальник. Вынес нам частицу мощей св. Николая.

Часовня. Валаамской иконы Божией Матери.

"НЕ ДУМАЙТЕ". Когда же мы рассказали о том, что нашей коллеге всю ночь в окошко бесы стучали, монах не удивился: "Да тут часто бывает, молишься, а сзади вдруг железка упадет, либо постучат в окно или в дверь. Мне, как прибыл сюда, три месяца кто-то в келью стучался. Место такое, Валаам. Надо просто не обращать внимания". — "А бесы всех пугают или впечатлительных?". — "Даже скитоначальника Ефрема бесы пугали! Как-то он слышит — карета подъехала к храму. Карета! Чтобы вы понимали — на Смоленский дорог не было — только по воде можно переправиться. Удивился батюшка, вышел и увидел следы от колес!!! Что делать? Стал молиться. Бесы огнем попаляются, но не подходят. А вот если не молиться, то сложнее" — "Почему на Валааме стучат, а в миру не стучат?" — "Еще как стучат! Только в миру их столько, что на общем фоне не слышно. Отцы ведь говорили: в миру как в аду, а в монастыре — как в миру. Нынешний человек сейчас совершенно не владеет своим разумом. Вот вы можете не думать?". — "Нет". — "Вот! А надо бы научиться быть хозяином своего разума, не думать помыслами, а жить чистым сердцем. Тогда будет мир в душе".

Смоленский скит. До 1940 года эта территория была финской.

Чин. Каждый день здесь читают заупокойную за блокадников.

ДАЛЬНИЙ СКИТ. До дальнего скита Александра Свирского на острове Святом плыли почти час. Именно с этого острова и началась жизнь Валаамского монастыря. Здесь же находится поклонный крест и пещерка, в которой подвизался Александр Свирский и провел 11 лет в молчании, и могила, которую он сам вырыл в память смертную. "Преподобные Сергий и Герман именно сюда пришли и подвизались, потому скит еще называют Старый Валаам, — говорит скитоначальник отец Власий. — Скиты существуют для молитвенного уединения. Многие прибывают сюда с горячим желанием стать монахом, рвутся на скиты, но не могут удержаться". Мы сознались, что ищем старцев. "Да у нас не то, что старцев, стариков нет! — отвечает иеродиакон Дамиан. — Ведь чтобы старцем стать, нужно лет 40 в монастыре прожить. А Валаам 25 лет, как открыли. Молодые мы. Иоанн Крестьянкин хорошо сказал: Почему ищут старца и духовника? Потому что хотят найти в нем духовный жезл. А Господь этот жезл забирает, чтобы мы больше смотрели на Небо, обращались к Богу. Только в монастыре действует правило: просить ничего нельзя и отказываться ни от чего нельзя. Выпрошенное — выброшенное. Святые отцы так говорили: если увидишь смиренного, кроткого человека, он будет выше тех, кто творит чудеса. Найдете смиренного человека — вот вам и старец. Кто смирен сердцем, тот и чудеса творит. Наши духовные наставники сейчас — скорби и болезни. И нужно каждой скорби в ножки поклониться. Она и есть наш духовный наставник, она наш учитель".

Купель крещения на Владимирском.

Иконописец. У Валаама есть свои мастера.

Визит. Так монахи приезжают друг к другу в гости.

Библиотекарь отец Аверкий.

Монах Викторин со Смоленского.

Дальний Ильинский скит.

МЫСЛИ МОНАХОВ О ВОЙНЕ И МИРЕ

"Мир так "заинформирован", что человеку легко запутаться, а бесу это и надо, — говорит монах Викторин из Смоленского скита. — Нас, как кукол, дергают за нитки. Нитки — это помыслы. Война идет, потому что мир увлекают помыслами. И мы становимся в позу собаки. Нам постоянно пытаются опустить разум на уровень гениталий. В этой области сидит еще и гнев, потому и возникают войны, насилие и блуд. Ум надо держать в сердце. Выйти из войны — встать из позы собаки".

"Это еще не та война, которой всех пугают, — уверен отец Дамиан со Святого острова. — Косма Италийский говорил, что все начнется с "шести миль". Будет спор между Грецией и Турцией из-за морской территории. После 1990 года греки увеличили свою зону на 12 миль, и в 1996 году чуть война не случилась. Но Господь послал землетрясение. В этом году турецкие истребители 20 раз нарушали воздушное пространство Греции. Паисий Афонский говорил тоже, что с вопроса о шестимильной зоне начнется война в Европе. Турки нападут на греков, мы вмешаемся. Война дойдет до Иерусалима и погибнут 600 млн. Остановлена война будет гласом с Неба, после чего расцвет православия будет невиданный. Люди будут сами ходить и спрашивать о Христе. Ведь сказано в Откровениях — перед концом света будет проповедь. Вот это и будет проповедь".

ФЕРМА: ОТ СЫРОДЕЛАНЬЯ ДО ПОКАЯНИЯ

Монастырская ферма расположена в таком хитром месте, которого не видно ни со стороны дороги, ни со стороны озера. Место это было выбрано еще в конце XIX века игуменом Ионафаном II. Уже тогда здесь выстроили паровую машину, которая приводила в действие водопровод, взбивала масло, молола картофельную муку, резала солому на корм скоту. К дому был пристроен ледяной погреб для хранения молочных продуктов, а от погреба к пристани были проведены рельсы для доставки грузов. Также на ферме есть рыборазводный завод — монахи занимались разведением таких рыб, как сиг и палия, и в мае выпускали около 40 тысяч мальков в Монастырскую бухту. Валаамские монахи сами обеспечивают себя молочными продуктами, а здешний коровник оборудован новыми технологиями. У каждой из 75 коровок есть свой "бокс" с подведением труб для подачи воды и дойки. Свежее молоко по трубам попадает в специальный огромный бак, где проходит обработку. Кроме того, валаамцы занялись изготовлением сыра, для чего специально ездили учиться в Италию. "У нас есть "пещера", которую называем венский погреб, — говорит помощник начальника фермы Владимир. — Здесь мы храним твердый сыр. Сейчас идет процесс его созревания, видите, он весь покрыт плесенью. Потом мы его моем, счищаем. Сыры наши выстаивают в среднем от полугода до года. Каждая сырная головка подписана — когда и кем сделана, чтобы отслеживать технологические тонкости. Мы ведь начинающие сыровары, всего достигаем путем проб и ошибок. Сейчас у нас несколько сортов — монастико и моцарелла. Сыры наши ни с какими не спутаешь. Потому что молоко наших коровок — сладкое, на Валааме даже травы и ягоды другого вкуса". Кстати, на территории фермы монахи разбили настоящий ботанический сад. Тут плодоносят карликовые груши и яблони, которым 150 лет! Даже сакура цветет.

Венский погреб. Так на ферме хранят сыр монастико и моцареллу.

Выстаивание. Бывает до 1 года.

Новейшее оборудование. Каждая подключена к общей системе дойки.

ФЕРМЕРЫ. Кроме сельского хозяйства, на ферме проходят трудотерапию зависимые люди — наркоманы и алкоголики. Кто-то сам приезжает, кого-то привозят близкие. "Новичку мы даем послушание, как правило, в трапезной: помыть посуду, мусор убрать, и смотрим, как человек себя ведет, разговариваем с ним, — объясняет трудник Владимир. — У нас тут домашняя обстановка, как в семье, что очень важно для зависимого человека. Если человек хочет исправить свою жизнь — с ним происходят поразительные изменения на Валааме. Ведь почему человек становится зависимым? Потому что у него внутри беда какая-то. Страсти "помогают" человеку попасть в искушение. А сюда он приезжает, чтобы получить исцеление от боли и страсти. Ведь алкоголь, наркотики — заменитель благодати, который использует дьявол. Для этого кому-то требуются месяцы, а кому-то годы. Надо признать, что падения бывают у каждого. Только мы учим, что путь к исцелению состоит из падений, это нормально. Но чтобы исцелиться, нужно понять, что падение не страшно — страшно не захотеть снова вставать".

Курятник. На ферме зависимые люди проходят трудотерапию.

Трудник. Изготовление творога.

Сыр. Так выглядит вначале.

ВОЛОНТЕРЫ: ПИОНЕРСКИЙ ЛАГЕРЬ, НО ДЛЯ ДУШИ

На Валаам можно попасть не только паломником или туристом, а и волонтером. Валаамский волонтер — это человек, который готов работать за еду и проживание в работном доме. Работный дом — это общежитие, не отремонтированное, с комнатами по девять человек, общей кухней и санузлом. Условия оставляют желать лучшего, да и работу предлагать могут самую разную — от прополки грядок до чистки туалетов и уборки навоза. Но желающих предостаточно. Заездов всего восемь, в каждом — по 50 человек. Желающие регистрируются на сайте и заполняют анкеты за три-четыре месяца, а то и полгода!

"Сюда приезжают люди из разных стран и разных вероисповеданий, — рассказывает иеромонах Аверкий, в числе послушаний которого — работа с волонтерами. — Люди не могут понять, почему их сюда тянет. Ведь душа всегда ищет своего Творца. Суть — потрудиться во славу Божию и помолиться, почувствовать монастырскую атмосферу, когда все соединены вместе, а в нынешнее время, когда все разрозненны, это необходимо". Отец Аверкий уже 20 лет в монастыре. Говорит, что попал на Валаам случайно, приехал поработать в качестве строителя. Он даже не был православным, увлекался восточной философией, а теперь жизни без монастыря не представляет.

Из Испании и Германии: "Скучаем разве что только по вилкам".

Нам удалось также пообщаться с волонтером, которая уже 5 лет ездит на Валаам каждый год. Светлане Николаевне 72 года. "Я честно указала в анкете возраст и что у меня есть проблемы со здоровьем, но прошу работу соответственно моему возрасту, — рассказала нам пенсионерка. — Я была и туристом, и паломником, но быть волонтером гораздо интересней. Волонтер более свободен, и может жить на Валааме 21 день! Мы первый день пололи свеклу, потом морковь, потом собирали огурцы, петрушку, потом яблоки. Нам ведь в молодости запрещали говорить о церкви, мы догоняем то, что было упущено".

Режим дня у волонтеров — в 8.30 завтрак, с 9 до 12.30 — работа на полях, потом обед и после двух снова послушание до ужина. "Смысл не в работе, а в месте, — говорят ребята. — Каждый приезжает со своими вопросами, а уезжает с ответами. Тут как пионерском лагере, но только для души".

Светлана. Каждые 5 лет здесь.

Есть среди волонтеров и иностранцы. "Валаам сделал меня более храброй, — делится Лили из Германии. — Мысль о том, что я пережила Валаам, будет помогать мне легче справляться с трудностями. Ведь здесь нужно строго следовать расписанию и условия проживания, как в армии". "А я скучаю по вилкам, — шутит лютеранка Натали из Испании. — Тут ведь только ложками едят, но пища очень вкусная. Первые дни я думала — никогда больше не приеду. Теперь очень полюбила это место. Валаам помог понять, что многие трудности в моей жизни на самом деле — пустяк. Например, я очень переживала об экзаменах. Теперь отношусь к ним проще, и думаю, даже буду лучше учиться".

Выходной. В путешествиях.