Ми оновили правила збору та зберігання персональних даних

Ви можете ознайомитисЬ зі змінами в політиці конфіденційності. Натискаючи на кнопку «Прийняти» або продовжуючи користуватися сайтом, ви погоджуєтеся з оновленими правилами і даєте дозвіл на використання файлів cookie.

Прийняти

"Мертві люди на вулицях! Мені було важко повірити": що знали на Заході про Голодомор

23 листопада, 07:51

Віталій Андронік

В Європі та Північній Америці знали про голод в Україні. Однак вище керівництво СРСР відкидало всі докази

Реклама

У Британії, Німеччини, Франції, США та Канаді – всюди в 1932-1933 роках газети писали про голод в Україні. Спецоргани забороняли іноземним журналістам їздити в Україну, але деяким вдалося пробратися до Харкова, Полтави, Донецька (у ті роки – місто Сталіно) та прилеглі села. Серед них – британці Гарет Джонс і Малкольм Маґґерідж, американець Вайтінг Вільямс і канадка Ріа Клайман.

23 листопада Україна вшановує пам'ять жертв Голодомору. Сайт "Сьогодні" публікує фрагменти статей західних журналістів, які на власні очі побачили геноцид і розповіли читачам про страшну трагедію України.

"Там цілі села порожні, тому що ВСІ ПОМЕРЛИ"

Гарет Джонс першим розповів світові про голод в Україні. Він публікувався в британських виданнях Evening Standard, Daily Express і Western Mail, а його статті про Україну передруковували інші європейські газети та американські видання New York Evening Post і Chicago Daily News.

У березні 1933 року журналіст приїжджає в Радянську Росію й Україну, щоб перевірити повідомлення про голод. Порушивши заборону спецслужб на в'їзд іноземним журналістам в Україну, Джонс вирушив до Харківської області.

Гарет Джонс. Фото надане Українським інститутом національной пам'яті

Гарет Джонс. Фото надане Українським інститутом національной пам'яті

У статті "Хліба немає" для Los Angeles Examiner Гарет Джонс пише:

"Ще лежав глибокий сніг, коли я почав бродити по селах на півночі України – тієї частини Росії, яка колись годувала Європу і була відома як зерносховище світу. (...) Я помітив, у деяких селян розпухли руки, і вони сказали мені, що це через брак їжі. (...)


Стаття Гарета Джонса в Los Angeles Examiner. Фото: garethjones.org

Селянин, що розмовляв із журналістом, увійшов до хатини і вийшов із грубим червоним буряком.

"Це єдина їжа, яку ми маємо в цьому селі, за винятком декількох щасливчиків, у яких є картопля. І це те, що ми раніше давали худобі ". (...)

"Ви знаєте, що ми їли коней?"

Він сказав це тоном такого глибокого відрази, що я був спантеличений, але пізніше я довідався, що російський селянин колись відчував глибоку відразу до дотику до кінської плоті, як ортодоксальний єврей до свинини. (...)

У кожному будинку селяни вибачалися, що у них не було їжі, і я дивився з дітей із викривленими кінцівками та відчував трагедію штучного голоду, який захопив країну.

"Ти не жалій нас, – говорили деякі, – жалій тих, хто живе біля Полтави і далі на південь. Там цілі села порожні, тому що ВСІ ПОМЕРЛИ".

Селяни розповіли мені, як найпрацьовитіших людей – їх називають куркулями – заарештували, а їхню землю, худобу і будинки відібрали. Самих людей заганяли в скотовози і відправляли за тисячу-дві тисячі миль і більше, майже без їжі в північні ліси. (...)

Комуністи, з якими я розмовляв, не заперечували, що вони безжально вигнали найпрацьовитіших селян. (...) Вони також не заперечують стрілянину в селах.

"Якщо будь-якої чоловік, жінка або дитина виходять у поле вночі і вибирають один пшеничний колосок, то покарання згідно із законом – це смерть шляхом розстрілу", – пояснили мені комуністи. І селяни запевняли мене, що це правда. (...)

"Комуністи перетворили нас на рабів, і ми не будемо щасливі доти, доки в нас знову не буде своєї землі, своїх корів і власної пшениці".

Раптово мої дослідження припинилися. Це сталося на маленькій станції, де я розмовляв із групою селян. "Ми вмираємо", – волали вони і виливали історію своїх бід. До нас підійшов дебелий поліцейський ОГПУ (Об'єднане державне політичне управління . – "Сьогодні" ) з червоним обличчям і якийсь час стояв і слухав.

Потім пролунав різкий окрик, і з його вуст вилилася серія російських проклять. "Геть, ти! Досить розповідати йому про голод! Хіба ти не бачиш, що він іноземець?"

Він повернувся до мене і загарчав: "Підемо. Що ти тут робиш? Покажи мені свої документи" . (...) Співробітник ОГПУ подивився на мій паспорт і покликав одного з натовпу, якого я прийняв за звичайного пасажира, але який явно з таємної поліції. Він підійшов до мене і ввічливим тоном звелів іти за ним. "Я повинен відвезти вас до найближчого міста, Харківа". (...)


Фото, зроблене Гаретом Джонсом під час першого візиту в Україну в 1931 році. Фото надано Українським інститутом національної пам'яті

Моя подорож по селах закінчилася, і я побував в столиці України, де все, що я бачив, підтвердило мої здогадки. Голод – всюди. На вулицях були жебраки-селяни з усіх кінців країни, які втікали від Голодомору з сіл у пошуках їжі в міста, а їх бліді діти стояли, простягнувши руки, і кричали: "Дядю, дай нам хліба!" (...). На іншій вулиці я побачив, як поліція відігнала сотню жебраків, чоловіків і жінок, які стали в чергу по хліб біля магазину.

"Ми хочемо хліба", – кричали вони. "Хліба більше не залишилося", – кричала поліція, але натовп не втрачала надії і не бажав відступати. (...)

Гарета Джонса депортували із СРСР. Народний комісар закордонних справ СРСР Максим Литвинов звинуватив Гарета в шпигунстві, йому назавжди заборонили в'їзд до країни. 29 березня 1933 року журналіст скликав пресконференцію в Берліні, на якій уперше публічно заявив про Голодомор. Його слова оприлюднило багато газет, зокрема New York Evening Post і Manchester Guardian. Загалом Джонс до 1935 року опублікував кілька десятків статей на тему голоду в Україні.

"Це не тільки голод, а військова окупація"

Малкольм Маґґерідж практично одночасно з Гаретом Джонсом опублікував свої статті про голод в Україні. Журналісти були знайомі один з одним. У березні 1933 року Маґґерідж і Джонс зустрілися й обговорили плани поїздки в Україну, щоб переконатися в правдивості розповідей про страшний голод. Маґґерідж таємно виїхав до Києва, а потім до Ростова-на-Дону. Після повернення в Москву він написав три статті й відправив їх дипломатичною поштою в Manchester Guardian.

Малкольм Маггеридж. Фото надане Українським інститутом національної пам'яті

Малкольм Маггеридж. Фото надане Українським інститутом національної пам'яті

25 березня 1933 року виходить його стаття "Совєти і селяни", в якій він пише про Кубань.

"Всюди були солдати – на вокзалі, на вулицях, скрізь, – монголи із свинцевими обличчями; інші – явно селяни; випадкові офіцери, милі, часто євреї; всі помітно відрізняються від цивільного населення. Вони були ситі, а цивільне населення явно голодувало, я маю на увазі голодування в його абсолютному значенні; (...) пізніше я дізнався, що протягом трьох місяців у цьому місці взагалі не було хліба. Єдина їстівна їжа на ринку за найнижчими європейськими стандартами – курка, десь п'ять курей по п'ятнадцять карбованців кожна. Ніхто її не купував. Звідки селянин міг узяти 15 карбованців? (...) Решта продуктів, пропонованих для продажу, були огидними й непридатними. Було чорне варене м'ясо, яке коштувало три карбованці за кілограм; були жалюгідні шматочки сиру і трохи гнилої картоплі. Натовп блукав узад і вперед, задумливо дивлячись на ці продукти, дуже погані, щоб купувати. Ті одиниці, хто купував, тут же жадібно їх з'їдали.

"Як ви?" – запитав я одного чоловіка. Він тривожно озирнувся, чи немає солдатів. "У нас нічого немає, абсолютно нічого. Вони забрали все", – сказав він і поспішив далі. Це було те, що я чув знову, і знову, і знову. "У нас нічого немає. Вони забрали все". Це було правдою. У них нічого не було. Також було правда, що все забрали. Голод був організований. Якась частина забраних продуктів все ще експортується в інші країни, і селяни це прекрасно знають. (...)

Маленькі села навколо були в більш сумному стані, ніж торгове містечко. Вони здавалися досить запустілими. Тільки дим, що виходить з деяких димарів, указував на те, що вони залюднені. (...) Цілі села буквально були вислані. У деякі заселили демобілізованих солдатів, щоб зайняти місця засланців; у деяких випадках будинки просто залишають порожні. (...) Скота не було видно, і мене запевнили, що, принаймні, у цій частині Північного Кавказу його взагалі не було. Тварини були забиті і з'їдені або померли від голоду".

У наступному номері газети Маґґерідж пише про Україну. Журналіст згадує, що тут говорять іншою мовою і колись цей край славився врожаями пшениці.

"Тепер більш жахливі умови тільки в пустельній Аравії. При цьому тут є нові фабрики, величезна нова електростанція на Дніпрі, величезна нова площа в Харкові з величезними урядовими будівлями. (...) Маленькі міста і села здавалися просто оточеними озброєною охороною, і люди були в занадто скрутному становищі, щоб активно чинити опір (...).

Зрештою, це була та ж історія (що і на Кубані. – "Сьогодні" ) – загинули худоба і коні, поля занедбані. Усе вирощене зерно вилучив уряд. Тепер взагалі ні зерна, ні хліба, нічого. Тільки відчай і спантеличення. (...)


Карта України в статті Маґґериджа. Фото: garethjones.org

У селі, приблизно за 25 кілометрів від Києва (стара столиця України; чарівне місто! Тепер столиця – Харків), я побував у одного колгоспника. (...) Я попросив чоловіка розповісти мені про колгоспи.

"Я був бідним селянином, – сказав він, – у мене було півтора гектара землі. Я думав, що мені буде краще в колгоспі".

"Стало краще?" Він посміявся. "Зовсім ні, набагато гірше".

"Гірше, ніж до революції?" Він знову засміявся. "Набагато, набагато гірше. До революції у нас була корова і було чим годувати її; багато хліба, іноді м'яса. Тепер нічого, крім картоплі та проса".

"Що сталося тоді? Чому в Україні немає хліба?"

"Погана організація. Вони посилають з Москви людей, які нічого не знають, наказали нам вирощувати овочі замість пшениці. Ми не знали, як вирощувати овочі, і вони не могли показати нам. Потім нам сказали, що ми повинні віддати всіх наших корів, тоді для всіх наших дітей буде достатньо молока. Корів забрали, але їх не було чим годувати ". (...)

Сказати, що в деяких із найбільш родючих куточків Росії голод, – значить сказати набагато менше за правду. Це не тільки голод, а стан війни, військова окупація. Як в Україні, так і на Північному Кавказі збір зерна проводився з такою ретельністю і жорстокістю, що селяни тепер зовсім без хліба. Тисячі з них вигнано. Іноді цілі села відправлені на Північ для примусової праці ".

"В Україні саме зараз канібалізм став звичайним явищем"

Вайтінг Вільямс паралельно з Гаретом Джонсом і Малкольмом Маґґеріджем вирушив у подорож голодуючою Україною. Однак його статтю "Моя подорож по голодній Росії" світ побачив тільки в лютому 1934 року в американській газеті Anwers.


Уайтінг Вільямс. Фото: garethjones.org

"Мертві люди на вулицях! Мені було важко повірити. Я повідомив про це молодій жінці, яка розповіла мені більше.

"Ці люди роблять останнє зусилля, щоб вийти з дому , – пояснила вона, – в надії знайти або отримати шматок хліба. Але вони занадто слабкі, щоб стояти на ногах".

Приблизно через день я побачив старого, що лежав на дорозі на околиці одного з міст. Я розумів, що він помирає і що я або хтось інший не міг зробити для нього нічого.

Але найгірший спогад – це діти. Був один хлопчик, якого я бачив у Харкові. Напівголий, він лежав на дорозі, незважаючи на небезпеку потрапити під колеса.

Інший хлопчик, восьми чи дев'яти років, сидів серед сміття вуличного ринку, виривав із грязюки шкаралупу з яєць і оглядав її в надії знайти їжу. Його зморщені щоки були вкриті нездоровим білуватим пухом, який змусив мене подумати про грибкові нарости, які проростають у темряві з дерев, що вмирають.

Наступного дня я знову побачив його на тому ж місці, його голова була нерухомо опущена на коліна. (...) У всіх містах юрми диких дітей. Вони живуть і вмирають, як дикі тварини.

Поліцейські вози збирають покинутих і голодуючих дітей у Харкові. Фотографія, зроблена Вільямсом під час подорожі Україною. Фото: garethjones.org

Є ще одна подія, жахливіша, ніж будь-що, що я вже описав, – настільки жахлива, що я наважуся лише торкнутися її. Уперше я почув про це, розмовляючи з людиною, яка, як я вважаю, була абсолютно надійна.

"Мій родич , – сказав чоловік, – був заарештований за незначне правопорушення і зустрів у в'язниці жінку, яка була засуджена за вбивство і поїдання свого маленького сина.

"Ми обидва не могли вижити, – сказала вона, – і він був слабший. Такий слабий, що не зміг би прожити ще два дні. Тому я подумала, що одному з нас було б краще продовжувати жити". (...)

За день або два я побачив у російській газеті звіт про суд над чоловіком. Його звинуватили у вбивстві кількох людей і продаж їхнього м'яса на ринку. Потім я поцікавився і дізнався, що в Україні саме зараз канібалізм став звичайним явищем. (...)

Скільки мільйонів жертв померло від голоду? Я не можу сказати. Офіційно на землі Рад ніхто не вмирає від голоду. Лікарі є державними службовцями, і вони не наважуються повідомляти про якусь смерть, спричинену голодом. "Слабке серце" – улюблене формулювання".

"Скажіть Кремлю, що ми голодуємо. У нас немає хліба!"

Ріа Клайман – ще один свідок Голодомору в Україні. Вона описала його в репортажах, що вийшли в The Evening Telegram і London Daily Express. Ім'я Рії Клайман відкрив Ярослав Балан, директор Канадського інституту українських студій.

Репортаж журналістки вийшов 20 вересня 1932 року в щоденній газеті Торонто TheEvening Telegram.

"Ми були в Харкові два дні, але нам всім хотілося швидше поїхати. Велика українська столиця була в лещатах голоду. Вулиці кишіли жебраками, магазини були порожні. Норму хліба для робітників скоротили з кілограма на день на людину до шестисот грамів. Молода українка Аліса Мерцка приїхала в наш готель, щоб попросити їжі. Вона жила в Торонто шість років, а її батько працював у компанії Мессі Харріс. Три роки тому вона з батьком повернулася в Росію, щоб влаштуватися на роботу на тракторний завод у Харкові. "Тепер ми без хліба", – сказала вона мені. (...)


Стаття Рії Клайман у The Evening Telegram

Села були покинуті. Спочатку я не могла зрозуміти чому. Будинки були порожні, двері відчинені, дахи прогиналися. Я відчувала, що ми йдемо слідом за якоюсь голодної ордою, яка мчить попереду нас і спустошує всі ці будинки. (...) Коли ми пройшли десять, п'ятнадцять із цих сіл, я почала розуміти. Це були домівки тих тисяч засланих селян-куркулів. (...) Ми мчали вперед і вперед, піднімаючи густу хмару пилу спереду і ззаду, але перед нами все ще стояли порожні будинки. (...) Ми проїхали 190 км відтоді, як покинули Харків, і були дуже голодні. У доглянутому невеликому селі, яке мало трохи кращий вигляд порівняно з іншими, я побачила групу селянок у білих хустках, що розмістили на землі кошики овочів і фруктів. Я вийшла з машини, щоб купити у них щось. Мені вдалося знайти жінку, яка трохи говорила російською. Я запитала її, де можна купити кухоль молока і десяток яєць. Вона на мить із цікавістю подивилася на мене, потім запитала: "Ти хочеш їх за гроші?"

"Звісно, – відповіла я. – Я не очікую отримати їх задарма".

"Ви не розумієте, – сказала вона. – Ми не продаємо яйця або молоко за гроші. Ми хочемо хліба. У тебе є?" Спочатку я думала, що вона має на увазі зерно, бо в російській і українській мовах це слово має ще й це значення. Але коли я зрозуміла, що йдеться про звичайний хліб, не могла повірити своїм вухам! У Росії були занедбані села, селяни ходили в лахмітті, брудні, скаржилися на брак продуктів, але не просили хліба. Охоче міняли продукти на гроші. Тут, в Україні, де селяни були акуратні і все було доглянуте, вони хотіли хліба!

(...) (В іншому селі) мене оточили люди, вони щось хотіли від мене, але я не могла зрозуміти, що саме. Зрештою, хтось пішов за хлопчиком-калікою років чотирнадцяти. Він, накульгуючи, підійшов і все пояснив. (...) Вони хотіли, щоб я взяла петицію назад, у Кремль, із цього села і того, в якому я щойно була. "Скажіть Кремлю, що ми голодуємо і в нас немає хліба!" (...) За головного був високий бородатий селянин. Двоє його синів та інші чоловіки і жінки схвально кивали на кожному слові. Маленький каліка, поклавши праву руку на милицю, дослівно перекладав на російську все, що він говорив.

"Ми хороші, працьовиті селяни, вірні радянські громадяни, але сільська рада забрала у нас нашу землю. Ми в колгоспі, але зерна не отримуємо. Все: землю, корів, коней – у нас відібрали, і нам нічого їсти. Наші діти їли траву навесні. Нічого іншого їм не залишалося".

17 вересня 1932 року Рію Клайман звинуватили в публікації наклепницьких статей про СРСР, їй дали два дні на те, щоб покинути країну.

Нагадаємо, раніше новини "Сьогодні" розповідали, як 2015 року у Вашингтоні відкрили пам'ятник жертвам Голодомору в Україні.

Всі подробиці в спецтемі Голодомор

Читайте найважливіші та найцікавіші новини у нашому Telegram

Реклама

Реклама

Новини партнерів

Загрузка...

Новини партнерів

Загрузка...
загрузка...